Lobnoye Mesto o La plaça de les Calaveres

Molts monuments arquitectònics es concentren a la plaça Roja de Moscou, un lloc especial entre els quals es troba el lloc de Lobnoe, una petita elevació arrodonida amb una tanca de pedra. En el passat distant, aquest edifici va ser utilitzat per reis i altres dignataris durant esdeveniments festius per anunciar decrets o proclames de discursos solemnes.

Inicialment, l’edifici era una plataforma baixa feta de maons, voltada amb una gelosia de fusta. Després de repetides reconstruccions, Lobnoye Mesto va esdevenir una estructura elevada envoltada de baranes baixes de pedra amb un pedestal al centre de l’estructura. A la part occidental de Forefront hi ha una porta amb una reixa de ferro, a través de la qual 11 graons condueixen a la plataforma superior.

L’origen del nom “frontal” encara no està 100% clar. Un suggeriment és que aquest nom està associat amb execucions realitzades anteriorment aquí, que en l’antiguitat es deien “fronts plegables” o “fronts tallats”.

Una altra versió de l’explicació és que aquesta és una traducció comú de la paraula hebrea “Gòlgota”, que en si mateixa està associada amb cranis plegables en el lloc de la pena de mort a l’antiga Jerusalem (si s’observa el pla d’el Camp d’Execució , pot veure que s’assembla a un crani amb els seus contorns).

La versió més acceptable és la següent: el lloc frontal es troba on comença el Descens Vasilyevsky, que descendeix abruptament fins al riu Moscou. Llocs amb tals elevacions a Rússia van ser anomenats “fronts”.

Història de el lloc frontal

El lloc frontal a Moscou va aparèixer, segons els historiadors, al segle XVI. Segons la versió més comuna, el metropolità Makarios va proposar a l’sobirà la idea d’organitzar Frontal Place. El lloc frontal, per disseny, es convertiria en part de l’complex que simbolitza la Jerusalem celestial: el centre de l’complex era la Catedral de la Intercessió, que també incloïa la Porta Spassky.

L’objecte va ser esmentat per primera vegada en 1549. Segons els anals, el tsar Ivan IV (que encara no havia rebut el seu sobrenom formidable) es va dirigir a l’assemblea de Zemsky des del Lloc d’execució. Durant els segles següents, el lloc es va utilitzar amb fins religiosos, durant les processons religioses en les dates de les festes ortodoxes. Els decrets de les més altes autoritats també es van llegir públicament aquí.

Els viatgers estrangers van ser especialment impactats per la vista durant la festa de l’Entrada de el Senyor a Jerusalem. El ritu es deia “Processó sobre els poltres”: el rei va caminar i va conduir el cavall en el qual estava assegut el Metropolità. Aquesta cerimònia es va dur a terme fins 1648. La cerimònia va ser retratada repetidament per convidats estrangers. Per exemple, s’han conservat els gravats holandesos “Processó en ruc”.

En el moment dels problemes, el propòsit religiós de la plataforma de pedra a la Plaça Roja va canviar a un polític. Diversos partits van reunir als seus partidaris aquí. Des d’aquest lloc, l’atractiu de False Dmitry em va llegir a la gent. Una mica més tard, el fals hereu mateix va parlar a la multitud i després va anar a Kremlin. Durant el motí, els cossos dels associats de l’fals príncep van ser llançats a el Camp d’Execució.

També en l’època dels problemes, Vasily Shuisky estava transmetent des Frontal Place, i més tard dues processons religioses, dirigides pels alliberadors de Rus Minin i Pozharsky, es van reunir al Frontal Place. L’última vegada que va obtenir l’aprovació de la vila de Moscou, el pedestal de pedra es va usar quan Mikhail Romanov va ser triat com el nou rei.

Execucions en lloc frontal

La Plaça Roja i el Lloc frontal es van associar posteriorment amb els disturbis de strelets i la rebel·lió dels cismàtics. Es pot veure una represàlia terrible en la pintura “L’execució del matí dels strelets” de Vasily Surikov. Va haver-hi rumors de la ciutat que Stepan Razin va ser brutalment assassinat aquí, tot i que, de fet, això va succeir a la Plaça Bolotnaya.

Durant el regnat de Pere I, el Lloc Frontal a la Plaça Roja de Moscou es va convertir cada vegada més en el lloc on es van dur a terme els assassinats demostratius de traïdors estatals. En 1697, es va instal·lar una taula de fusta amb agulles de teixir en què es penjaven els caps dels conspiradors executats. Després de la revolta de 1698, alguns dels centenars de rebels condemnats van ser assassinats exponencialment a la plaça Roja.

Segons documents històrics, la bastida es va instal·lar a la part sud de la plaça, però molts testimonis presencials encara van cridar a el lloc d’execució el Front.

Després que Moscou va perdre la seva condició de ciutat metropolitana, la història d’Frontal Place a la Plaça Roja no es va aturar. El lloc va deixar de ser una plataforma per a l’execució pública, però fins a 1917 es van celebrar celebracions ortodoxes aquí. El lloc frontal va adquirir un aspecte modern durant la restauració de 1786.

Després de la interpretació de documents antics, diversos investigadors creuen que el Lloc Frontal es va establir el 1521 en honor a l’alliberament de la ciutat de la invasió dels tàrtars. Va ser esmentat per primera vegada en un manuscrit de 1549, quan en el lloc de Lobny, Ivan el Terrible, de vint anys, va parlar amb la gent de poble, instant els boiars reconciliats a reconciliar-se. Des de llavors, el lloc sovint s’ha anomenat “Tsarev”, com el púlpit real o tribunal reial.

El lloc frontal a la Plaça Roja també s’esmenta en el Cronista Piskarevsky de 1599 i el Dibuix de Peter de el regnat de Boris Godunov de 1600. Segons les descripcions d’aquesta època, l’edifici estava tancat amb una reixa de fusta, tenia una carpa o dosser en pals i estava davant Frolovsky (avui – Spassky) portes de Kremlin.

Tot el temps posterior, fins a la transferència de la capital de l’estat rus a Sant Petersburg, la construcció va ser la tribuna principal de la ciutat en la qual es van anunciar a poble els decrets més importants de l’tsar; aquí, dues vegades a l’any, el sobirà va presentar un hereu al seu poble (fins que aquest va arribar a l’edat adulta); anunciar l’elecció d’un patriarca, el començament de la guerra i la signatura d’un acord de pau; els arquers rebels de Peter I van ser executats a prop de el Camp d’Execució, i als seus passos jeia el cos desfigurat de False Dmitry I.

En 1753, l’avantguarda va ser restaurada per l’arquitecte D.V. Ukhtomsky, i el 1786, segons el projecte de l’arquitecte rus Matvey Kazakov, l’edifici va ser desplaçat cap a l’est i parcialment reconstruït.

Des de l’antiguitat fins a la Revolució d’Octubre, les processons es van aturar prop de el lloc de Lobny; des del seu cim, el bisbe va eclipsar a la gent de la vila amb el signe de la Creu. Quan es va celebrar la “Entrada Jerusalem”, el patriarca va ascendir a al lloc de Lobnoye i des d’allà va distribuir el salze consagrat a el tsar, els boiars i el clergat, i a la fi de la cerimònia va deixar la plaça en un ruc dirigit pel mateix tsar .

El 1919, es va erigir un monument de fusta “Stepan Razin amb un carro” en l’avantguarda, que, per salvar dels efectes nocius de l’entorn, es va decidir desmuntar-lo i transferir-lo a el Museu Proletari (ara el Museu de la Revolució).

El 1936, es va instal·lar una escultura de treballadors en el Forehead Place, que va estar aquí durant diversos anys (en fotografies de 1941 ja no hi era aquí).

A prop de el Camp d’Execució en 1942, el desertor S. Dmitriev, prenent l’acte d’A Mikoyan per l’acte d’I Stalin, li va disparar amb un rifle. Posteriorment, va ser sentenciat a mort.

El 1968, es va celebrar una asseguda a l’avantguarda contra la introducció de tropes soviètiques a Txecoslovàquia, que es va rebel·lar contra el sistema socialista
Avui, el Front és una part integral de l’complex arquitectònic de la plaça Roja i està protegit per l’estat.

Se sap un fet interessant: fins fa poc, hi havia una tradició entre els turistes: llançar monedes a l’estructura, perquè tornessin una vegada més aquí. Ara aquest lloc s’ha convertit en el signe “Zero quilòmetre de Rússia”.

direcció:
Lloc Frontal – Moscou, Plaça Roja

Estació de metro:
Plaça de la Revolució, Teatre, Okhotny Ryad