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La cultura Rusa está estrechamente relacionada con la experiencia cultural acumulada por los rusos a lo largo de los siglos, sus guerras sufridas, perdidas y ganadas.
Por otro lado, al ser parte de la cultura mundial, la cultura moderna de Rusia absorbe, procesa, transforma las tendencias relacionadas con el desarrollo de la cultura en su conjunto. Los problemas de la cultura de Rusia están cobrando una importancia capital hoy porque esta es un factor poderoso en el desarrollo social.
La cultura moderna de Rusia, conectada orgánicamente con los períodos anteriores de la historia del país, se ha encontrado en una situación política y económica completamente nueva que ha cambiado fundamentalmente mucho, sobre todo, la relación de la cultura Rusa con las autoridades . El estado dejó de dictar sus requisitos a la cultura, y esta perdió su cliente garantizado.
En la cultura de Rusia, los valores y orientaciones incompatibles se combinan de una manera extravagante: colectivismo, colegialidad e individualismo, egoísmo, politización enorme y a menudo deliberada y apatía política demostrativa, estadificad y anarquía, etc.
Podemos decir que la cultura rusa es única. Su originalidad ha sido objeto de atención de muchos investigadores. En muchos sentidos, la identidad de la cultura moderna de Rusia está actualmente determinada por su historia. Hubo muchos movimientos ideológicos en los que se expresó la actitud hacia la cultura de Rusia eslavofilismo, occidentalismo, panlavismo, eslavofobia, rusofobia, jóvenes rusos y otros.
En la década de 1920, el eurasianismo tomó forma en el exilio, uno de los fundadores del cual fue el Príncipe N. S. Trubetskoy. Esta enseñanza original proclamó el elemento asiático en la cultura rusa y condenó su deseo de ser como Europa. La originalidad de la cultura de Rusia está asociada con las condiciones históricas de la formación del estado y la cultura.
Desde el comienzo de su formación, el estado ha sido un medio externo de reconciliación y establecimiento del orden entre las tribus eslavas orientales. El surgimiento del estado significó el surgimiento de una cultura de convivencia. Al mismo tiempo, el surgimiento del estado se convirtió en un acto de abnegación nacional de los eslavos orientales, y las relaciones de hostilidad y lucha que existían entre las tribus se transfirieron a las relaciones entre el gobierno y el pueblo.
La originalidad y la espiritualidad, eran principios personales en la cultura de los eslavos que dependían de la relación de poder con ellos. El bautismo de Rusia también fue un acto estatal que determinó la división de la cultura moderna de Rusia en oficial y popular, que desde entonces ha sido percibida como pagana.
Un lugar importante en la cosmovisión eslava-rusa estaba ocupado por el culto a los antepasados y la fe en el contenido mágico del mundo real, que parecía dividirse en principios hostiles. Desde el bautismo en Rusia, se ha establecido una doble fe, prevaleciendo la fe pagana.
Los factores sociales y psicológicos en la formación de la cultura de Kievan Rus fueron capturados por factores sociales. El gobierno centralizado no podía sino afectar el desarrollo de la cultura.
Los intereses del estado en desarrollo requieren la adopción del estado. Permanecer en el mundo cristiano como una periferia pagana significaba aislarse de toda la comunidad europea. La nueva religión con su monoteísmo correspondía completamente a la esencia del nuevo estado único encabezado por el monarca.
El cristianismo consolidó a la familia, introdujo una nueva moral en la cultura rusa, exigió una actitud humana hacia las mujeres, los niños y las personas en general. La introducción al cristianismo podría ayudar en el desarrollo de la cultura de Rusia y la vida espiritual. El cristianismo ya tenía un sistema filosófico bien desarrollado, engendró una rica literatura teológica.
El desarrollo de la educación fue facilitado por la creación de bibliotecas. El primero de ellos fue organizado por Yaroslav el Sabio en Kiev. Algunas mujeres de familias principescas recibieron educación.
Las obras altamente artísticas fueron “Las enseñanzas de Vladimir Monomakh”, “El paseo de Daniel”, “La vida de Boris y Gleb”, “La vida de Teodosio” y otros.
El bautismo de Rus sentó las bases para la construcción de templos e iglesias. Al principio eran de madera. La construcción de piedra comienza en Kiev en el siglo X. La Iglesia de los diezmos fue construida en el centro de la ciudad bajo Yaroslav el Sabio, se erigieron la Catedral de Santa Sofía, el Golden Gate, la Iglesia de la Virgen, el Monasterio de San Jorge y más.
Se construyeron catedrales e iglesias en muchas ciudades de Rusia haciendo que el cristianismo influyera cada vez mas en la cultura rusa. En las iglesias rusas de este período, se encarnaba la idea de cosmicidad de una persona, que también era característica del folklore. El templo es un mundo sobrenatural en las condiciones de existencia terrenal.
Las características antropomórficas del templo se encontraron en los nombres de sus partes individuales: la cabeza, los hombros, la planta del pie, las cejas sobre las ventanas. Su dispositivo se centró en partes del mundo, y los murales recordaban la historia del Universo, el Nuevo y el Antiguo Testamento, el futuro de la humanidad, el fin del mundo y el Juicio Final.
La pintura, aunque heredada de los griegos, fue rediseñada en la tradición de la alegría pagana. Los símbolos paganos se usaban en artes y manualidades, composiciones ornamentales aplicadas a artículos para el hogar, armas, joyas. El sol se representaba en forma de círculo, agua, en forma de líneas onduladas.
Los animales y los pájaros son como criaturas de hadas.Así, la cultura de Rusia se formó bajo la influencia del cristianismo bizantino. Los momentos paganos y cristianos están estrechamente entrelazados.
Esto se reflejó en el nivel de la cultura cotidiana y material.En el siglo XIX, las tradiciones del diálogo se esbozaron en la cultura rusa, pero se establecieron solo en el arte.
Un rasgo característico de la cultura moderna de Rusia era su incertidumbre, que atestiguaba la indiferencia nacional, pero al mismo tiempo contribuía a la capacidad de respuesta a los valores de otras culturas. La receptividad a los logros de otras culturas exaltan al hombre ruso, lo hacen estar por encima de la estrechez mental nacional. En los años 90, durante el período de la perestroika, la cultura de los países extranjeros rusos se devolvió casi por completo a Rusia. Las obras previamente prohibidas de filósofos y escritores rusos comenzaron a representar una dirección espiritual especial en la historia del desarrollo de la filosofía y el arte rusos. Muchas obras literarias estuvieron disponibles para ser leídas por los rusos. Los editores publicaron activamente y devolvieron el patrimonio literario.
La pintura fue más afectada en la cultura rusa. El legado de los artistas fue más difícil de recuperar. Las pinturas de artistas que emigraron al extranjero permanecieron en el extranjero.A pesar de las dificultades del proceso de perestroika, el principal activo que recibió la fue la oportunidad de desarrollar una cultura rusa coherente en un país libre de creatividad. La consecuencia de la liquidación de la dictadura del partido fue la aparición en el arte de una variedad de formas y géneros, métodos y direcciones.
La principal característica distintiva del arte ruso contemporáneo ha sido un progreso constante hacia la comunicación, la cooperación en todas las áreas de la vida espiritual y la producción material, hasta la transferencia y asimilación de la experiencia espiritual, la asistencia y el apoyo mutuos. Los rusos son cada vez más conscientes de su pertenencia no solo a la cultura y subcultura regional, sino a toda la humanidad.
En la cultura moderna de Rusia la heterogeneidad de los valores culturales hace posible sentir la necesidad de enriquecimiento espiritual, experimentar la plenitud de la vida, la alegría de la búsqueda creativa.La complicación de los lazos interculturales y civilizacionales, la intensificación de los procesos de comunicación cultural en la etapa actual ha dado como resultado un poderoso movimiento hacia la autodeterminación, el establecimiento de la identidad cultural del pueblo ruso, su identidad.
En las últimas décadas, la cultura rusa se ha caracterizado por un regreso a las formas antiguas y tradicionales de la espiritualidad rusa, a la ortodoxia. Para la cultura de Rusia de los últimos años, así como para la cultura mundial en general, la influencia de los procesos de globalización e informatización es característica. El aumento de los flujos de información expande infinitamente las posibilidades del hombre en todas las esferas de su actividad.
El progreso de la ciencia y la tecnología conduce a la prosperidad global y a la solución de todos los problemas sociales. Lo que une a todas las culturas se destaca: estos son valores universales.La difusión cultural, es decir, el préstamo espontáneo de valores culturales, tiene aspectos tanto positivos como negativos. Ayuda a las naciones a comunicarse mejor entre sí. Sin embargo, la comunicación excesiva está cargada de pérdida de identidad. Esto está sucediendo ahora en la cultura de Rusia.
El entusiasmo excesivo por los estándares occidentales y las tradiciones culturales, su transferencia irreflexiva a la cultura rusa nos hace hablar de la amenaza de perder la identidad nacional del pueblo ruso, el dominio de los extranjeros, la pérdida de influencia del idioma ruso nacional y las tradiciones nacionales centenarias. La difusión de patrones culturales idénticos en todo el mundo, la apertura de las fronteras obligó a los científicos a hablar sobre el proceso de globalización de la cultura moderna.
La globalización es la aceleración de la integración de las naciones en el sistema mundial en relación con el desarrollo de vehículos modernos y lazos económicos, gracias al impacto de los medios en las personas. La preservación de la identidad cultural en la sociedad rusa moderna se ha convertido en el mayor logro de la civilización.
La cultura moderna de Rusia se encuentra en una encrucijada. Descompone los estereotipos que prevalecieron en los tiempos pre-soviéticos y soviéticos. Re-valorización de valores. Las tradiciones de siglos de antigüedad se ven sacudidas. Aparentemente, el renacimiento de la cultura rusa en la forma en que existía antes ya no es posible. Sin embargo, la re-evaluación de los valores no debería afectar el núcleo específico de la cultura de Rusia sus valores e ideales fundamentales.
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