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La Catedral de la Santisima Trinidad con la Iglesia de San Nicon

Catedral de la Trinidad: la iglesia principal de la catedral y las estructuras sobrevivientes más antiguas del Monasterio de la Trinidad de la montaña Goryamenovarevarovym de Horowamen, erigida por el monje Nikon en 1422-23. “En honor y alabanza”, el fundador del monasterio, el Rev. Sergio de Radonezh († 1392) en el sitio del primer nerov. La construcción de la iglesia se llevó a cabo con la ayuda del hijo del Gran Duque Dmitry Ivanovich Donskoy – Zvenigorod y el Príncipe Galitsky Yuri Dmitrievich, el ahijado de San Sergio. El lugar donde descansan las reliquias del primer igumen de la Trinidad, es el lugar santísimo del monasterio.

El concilio del clero y los benditos discípulos con los príncipes del gran poder tomaron una buena decisión. Poner una iglesia de piedra sobre la tumba del santo. El discípulo más cercano de San Nikon con los hermanos. comenzó con la ayuda de los príncipes que aman a Cristo, que tenían fe, amor y celo santos, para construir el templo sagrado de la consustancial Trinidad en alabanza a su padre. Y construyó una hermosa iglesia, y la cubrió con maravillosos murales, y lleno de decoraciones.

Vista de la Catedral de la Trinidad desde el norte

La Catedral de la Trinidad es una pequeña iglesia de cuatro pilares con cúpula cruzada, con un capítulo y tres ábsides bajos en un sótano alto (parte del sótano está cubierto actualmente por una capa cultural). Las paredes de la catedral están compuestas por bloques regulares de piedra blanca; su grosor y su masa son enfatizados por profundos portales prometedores y estrechas ventanas en forma de hendidura. Las hojas anchas planas dan a las fachadas una división de tres partes y son de pilastras estructurales. Las paredes lisas de la catedral terminan con zakomaras quilladas, cuya mampostería arqueada descansa sobre los capiteles de las pilastras y está separada del plano de las paredes por una repisa adicional (por primera vez en la arquitectura rusa, la interpretación original del sistema de orden clásico se usa de esta manera). Dos hileras de kokoshniks en la base del tambor de la cúpula, que conservaban la antigua forma en forma de casco, repiten el zakomar en forma de quilla. La única decoración de la catedral es un ancho cinturón ornamental de tres cintas de un patrón de “mimbre” hábilmente tallado que adorna las fachadas, los ábsides del altar y el tambor de la cúpula.

M. Gadalov. Vista de la Catedral de la Trinidad y la capilla Nikonovsky en el lado este. Litografía 1853

Típicamente, la Catedral de la Trinidad se refiere a los pocos monumentos sobrevivientes de la arquitectura temprana de Moscú de finales del siglo XIV y principios del XV, cuando se formó la imagen de una iglesia principesca compacta de una cúpula sin un pórtico. A este tipo pertenecen las catedrales en Zvenigorod – Asunción en la ciudad (1400) y la Natividad del Monasterio Savvino-Storozhevsky (1405), así como la Catedral Spassky del Monasterio Andronikov en Moscú (1427). Algunas iglesias tempranas de Moscú fueron creadas a instancias de los miembros de la Gran Casa Ducal. La construcción de una de las primeras catedrales de piedra blanca en Moscú, Rusia, en el Monasterio de la Trinidad atestigua el reconocimiento histórico de la gran importancia de la personalidad de San Sergio y el monasterio fundado por él.

Velo con las reliquias de San Sergio de Radonezh. El principio Siglo XV

El interior de la catedral es notable por su integridad. La luz difusa suave que proviene de la parte superior de las diez (en lugar de las ocho habituales) ventanas estrechas del tambor de la cúpula le permite contemplar atenta y pausadamente los rostros sagrados del iconostasio alto de cinco niveles, los íconos a dos aguas y en la pared, pintura al fresco. Cerca de la pared sur al lado del iconostasio está la tumba del fundador del monasterio de San Sergio. La catedral observa la antigua tradición bizantina de organizar el cangrejo de río con las reliquias del santo en la parte sur del templo, frente al altar, perpendicular al iconostasio.

Las características de diseño le dan al monumento características de una identidad única. Los pilares de la catedral se desplazan fuertemente hacia el este, su cabeza se desplaza hacia el altar, los portales del sur y del norte se encuentran más cerca del ábside. Tal técnica arquitectónica le permite aumentar el espacio de la nave central, al mismo tiempo que hace que el altar del templo sea de tamaño pequeño. La inclinación de las paredes, los pilones y el tambor de la cúpula hacia el centro del templo, los arcos alargados de la parte superior de la catedral dan la impresión de una mayor altura de la estructura. Todo el sistema de la iglesia con cúpulas cruzadas está subordinado a una tarea: la creación de un único espacio interno integral.

El iconostasio de la Catedral de la Trinidad es único. Fue creado en un momento en el que se formaba un iconostasio sistémicamente pensado y visualmente integral de varios niveles en la tradición de la iglesia rusa como una imagen de la Ciudad Celestial, como un fenómeno de la Iglesia de la Iglesia Celestial en la tierra. Este es el único complejo de principios del siglo XV., Conservado en el templo, para el que fue destinado.

Iconostasio de la Trinidad Catedral de la Trinidad-Sergio Lavra

Los iconos y frescos de la Catedral de la Trinidad fueron realizados por el equipo de artesanos bajo la dirección del monje Andrei Rublev y Daniil Cherny en 1425-1427. El ícono “Trinidad” fue escrito como el ícono principal del templo “en alabanza a San Sergio”, la gran creación de Andrei Rublev y la obra más famosa de pintura de íconos rusos en el mundo. La idea del Dios Triuno se materializa en el icono con una perfección asombrosa. La imagen está llena de un significado profundo, que refleja la esencia del ministerio ascético de San Sergio: “para que la visión de la Santísima Trinidad erradique el odio odioso de este mundo” (desde 1929 el icono se ha almacenado en la Galería Estatal Tretyakov; se presenta una copia en el iconostasio).

VisSantísima Trinidad Copia de icono prp. Andrey Iconógrafo

El ícono de la “Trinidad” del Monje Andrei Rublev fue creado como un “virrey”, es decir, un ícono del rango inferior, local, de iconostasio. En la Catedral de la Trinidad, esta fila del iconostasio se formó durante los siglos XV-XVII. Su plegamiento tuvo lugar simultáneamente con la aparición de iconos en las paredes y pilares de la catedral y estuvo determinado en gran medida por el proceso general de formación y desarrollo del espacio litúrgico de la iglesia, cuyo elemento más importante fue el venerado santuario, la tumba con las reliquias del fundador del monasterio, San Sergio de Radonezh.

Cáncer de San Sergio de Radonezh

En el siglo XVI. la fila local se complementó con dos iconos de “la contribución del soberano y el zar y el gran duque John Vasilyevich de toda Rusia”. Este es el ícono de la “Trinidad” (actualmente ubicada a la izquierda de las Puertas Reales) y “la imagen del milagroso local Sergio con un acto, forrado de oro”. La imagen de medio cuerpo de San Sergio data de finales del siglo XV. y los investigadores se relacionan con el trabajo del círculo de Dionisio. Esta imagen es el primer icono hagiográfico conocido de San Sergio.

Pr Sergio con la vida. El final del siglo XV. Contribución del zar John Vasilievich (Grozny)

Andrei Rublev “con un camarada” pintó íconos de tres filas del iconostasio: deesis, filas festivas y proféticas. El rito de Deesis incluye quince iconos que representan santos, incluidos los mártires George y Dimitry, cuyas imágenes están asociadas con la tradición de conmemoración de los soldados caídos el sábado Demetrius. Los orígenes de esta tradición se remontan a la oración de San Sergio de Radonezh, durante la cual conmemoraba los nombres de los soldados del príncipe Dmitry Donskoy que murieron en el campo de Kulikovo.

En la fila festiva de diecinueve íconos en las tramas de la historia del evangelio desde la Anunciación de la Santísima Virgen María y la Natividad de Cristo hasta la Asunción de la Santísima Virgen María, el lugar central está ocupado por dos íconos “Comunión de los Apóstoles”. La fila profética incluye seis iconos emparejados con figuras de cinturones de los profetas y es la imagen más antigua conocida de los profetas en el iconostasio.

En 1600, por orden del zar Boris Fedorovich Godunov, se realizó el rango superior: veintiún iconos de “antepasados ​​con querubines, forrados de plata”.

Monjes recién cortados del monasterio de San Sergio en la Catedral de la Trinidad Lavra

En 1643, el zar Mikhail Fedorovich “otorgó … las puertas reales a la iglesia” en un marco martillado de plata. Las puertas reales del iconostasio del rublo fueron transferidas a la construida en 1635-1637. iglesia en nombre de los monjes Zosima y Savvatiy de Solovetsky (ahora ubicado en el museo “Sacristía de la Trinidad-Sergio Lavra”). En la hilera local del iconostasio y en el pilar del sudoeste, se conservan íconos característicos del famoso maestro de la Armería del Kremlin de Moscú, el isógrafo del zar Simon Ushakov: “El Salvador Santo” (1674), “El Salvador en el Trono” (1684), “El Descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles” ( 1682).

Trinidad Catedral de la Trinidad Lavra de San Sergio

A diferencia del iconostasio, el mural original de la Catedral de la Trinidad está casi completamente perdido, con la excepción de un pequeño fragmento en el altar del templo. En 1635, los frescos de la catedral se renovaron al tiempo que se conserva el esquema iconográfico de la pintura antigua. En los siglos siguientes, la pintura se renovó repetidamente y se cubrió con nuevas grabaciones (la última vez fue en 2002-2004).

Cáncer de San Sergio de Radonezh

Hasta finales del siglo XVI. Las reliquias de San Sergio estaban en un cangrejo de madera creado después de su adquisición milagrosa (actualmente ubicada en la Catedral de la Asunción). En 1585, por orden del zar Juan IV Vasilievich y su hijo Fyodor Ioannovich, se hizo un cangrejo de plata para el santuario principal del monasterio, decorado con sellos estampados curvos falsos con los textos de la Vida de San Sergio. En los años 1730-1741. Por orden de la emperatriz Anna Ioannovna, se hizo un dosel de plata (que pesaba más de 25 libras) para cangrejos de río con reliquias. La tapa de cangrejo martillado data del siglo XIX. Detrás del cristal al lado de la tumba están las cosas del Monje: un esquema, un bastón y dos platos litúrgicos de madera. El interior del templo fue modificado y rellenado con nuevas donaciones preciosas en el transcurso de varios siglos. Después de 1917, solo quedaron los monumentos más importantes en la Catedral de la Trinidad.

Araña de luces El final del siglo XV. Contribución del zar John Vasilievich (Grozny)

El espacio abovedado del templo está iluminado por un candelabro de cobre dorado de finales del siglo XV. El trabajo del taller alemán Fischer. El monumento del gótico tardío con las figuras fundidas del Salvador, la Santísima Virgen María y los doce apóstoles es una de las muchas contribuciones al Monasterio de la Trinidad del zar Juan el Terrible. Los últimos salarios de plata acuñados de los íconos del rango del antepasado (1778) y cajas de íconos con frontones alrededor de los pilares (siglo XIX).

Silla del obispo en el altar de la Catedral de la Trinidad

En el altar de la catedral, la silla dorada de acero dorado de la obra de los maestros de Tula de finales del siglo XVIII, donada a Metropolitan Platon (Levshin) de Moscú, también fue donada a Archimandrite Trinity-Sergius Lavra, así como un dosel de plata sobre el trono en 1809.

Vista de la Catedral de la Trinidad desde el norte

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